矛盾论读书笔记_矛盾论读后感

2017-06-17 19:38

我们在中学的政治书里面,就曾经与矛盾的观点有所接触,肤浅地学习了一下马克思主义矛盾哲学的基本观点。如今又看到了毛主席所写的《矛盾论》,实在让我受益匪浅,本文是小编整理的矛盾论读后感,仅供参考。

矛盾论读书笔记篇1

“事物的矛盾法则,即对立统一的法则,是唯物辩证法的最根本的法则。”毛泽东同志在论文的开篇就以这样一句话来引出下文,吸引了我们的注意力,让大家想知道为什么,事物的矛盾法则就是最根本的法则;同时又是为什么,矛盾法则,又可以称之为“对立统一的法则”。他的全文就围绕着这两个问题展开叙述,层次结构鲜明,举例颇多,让人信服。

针对第一个问题,他先是提出了两种宇宙观,并通过对“形而上学”以及“辩证法”的相互对比,向我们证明了只是光从事物的外部分析,并认为天地万物从来都不会发生质的改变也不会相互影响的“形而上学”的思想是不可取的。他告诉了我们“唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对其他事物的关系去研究事物的发展,即把事物的发展看作是事物内部的必然的自己的运动,而每一件事物的运动都和它的周围其他事物互相联系互相影响。而其中,事物内部的矛盾是事物发展的根本原因,一个事物和其他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。”通过对这两种辩证法的分析,他告诉了我们要善于发现事物中矛盾的存在,并要认真分析矛盾为什么会存在,努力找到解决问题的办法。

全文的第二个部分“矛盾的普遍性”则是对第一个问题的更好的阐释。毛泽东同志通过对矛盾普遍性的深刻分析,向我们揭示了为什么矛盾法则会成为最根本的法则。矛盾是简单的运动形式的基础,更是复杂的运动形式的基础。矛盾的普遍性或者说是绝对性有两个方面的意义。第一个便是矛盾存在于一切事物的发展过程中,第二个是每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。任何事物的存在与发展都离不开矛盾的存在,一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争,决定了一切事物的生命,推动了一切事物的发展。天地万物相互之间总是会有差异的存在,而差异就是矛盾,只要有差异,矛盾就不会消失,只不过这些差异表面上看起来还比较平静,并没有被激化升级到矛盾那么剧烈的斗争中。所有的事物都是具有矛盾性的,没有了矛盾,那么他们的生命也将停止,失去了矛盾中的任意一方,另一方也将不能存在。

文章的第三部分则是说“矛盾的特殊性”,他强调了即时天地万物都有矛盾的存在,但是我们在看待的时候却不能一概而论,必须具体情况具体分析。即使是同一件事物在不同的发展时期,它所具有的矛盾的性质也是不一样的,只有在我们认清了这一点之后,才能更好的解决矛盾,才能针对不同的矛盾采用不同的更好的解决方法,让事物得以更好的向前发展。

通过上面的分析,我们不难看出,矛盾的法则之所以能够成为“最根本的法则”是有它所存在的意义与价值的。

接下来的第二个问题,毛泽东同志通过对“矛盾诸方面的同一性与斗争性”来阐述。

所谓的“同一性”说的是如下的两种情况:第一,事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面,各以和它对立着的方面为自己存在的前提,双方共处于一个统一体中;第二,矛盾着的双方,依据一定的条件,各向着其相反的方面转化。

事物中存在的各种矛盾之间又存在着矛盾,这些矛盾推使事物不断的向前运动发展。既然这样,同一性又从何而来呢?毛泽东同志告诉我们,矛盾之间总是在不断的相互转化,不停的运动,一切对立的成分都是在一定的条件下,一面互相对立,一面又互相联结、相互贯通、互相渗透、互相依赖。矛盾的双方是相互依存的,缺一不可,失去了一方面,另一方也不能存在,就好比上和下,左和右,得到和拥有,它们既是对立的,又是一个统一的整体。但是,仅仅是矛盾的双方相互依存还是不够的,它们更是能够相互转化,在一定的条件下,各自向着自己相反的方面转化,向着它的对立面所处的地位转化。这样两个方面就不断的融合不断的相互转化,同时又是一个整体。

然而既然是矛盾,斗争总是在所难免的,对立只是矛盾斗争所表现出来的一个最基本的形式,矛盾就是在同一性中存在着斗争性,即对立,所以这个第二个问题也得到了解答。

毛泽东同志在这个论文里面大量引用经典例证,尽管都是契合当时时代的例子,但是对于我们现在的生活也是具有相当大的影响的。这篇论文告诉我们认识世界的方法,如何认识事物,分析事物,在发展事态下如何保持清醒的认识,这篇论文无论是昨天还是今天,都可作为我们处理事物的方向坐标。

矛盾论读书笔记篇2

我们在中学的政治书里面,就曾经与矛盾的观点有所接触,肤浅地学习了一下马克思主义矛盾哲学的基本观点。如今又看到了毛主席所写的《矛盾论》,实在让我受益匪浅。哲学世界里的矛盾是一种辩证的思想体现,它能够有效地克制形而上学的哲学观点。

哲学中讲到的矛盾就是:事物自身包含的既对立又统一的关系叫矛盾。换句话说,矛盾就是对立统一。其中,“对立”是指矛盾双方相互排斥,相互分离的属性、趋势,又叫“斗争性”。“统一”是指矛盾双方相互吸引,相互联结的属性、趋势,又叫“同一性”。 矛盾存在于一切事物中,矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有普遍性与客观性,它是一切事物所固有的,不以人的主观意志为转移。即是时时有矛盾,事事有矛盾,没有矛盾,就没有世界。矛盾是客观存在的,我们应该坚持用矛盾的观点看问题。矛盾的观点可以更好分析我们自身的优缺点,促进我们综合素质的全面发展。

矛盾的对立统一观点最早出于伟大的希腊先哲赫拉克利特,他继承和深入发展了米利都学派的朴素唯物论,并在《论自然》中提出了这一观点。他认为世界为斗争所支配。赫拉克利特说,“战争是万有之父和万有之王”。如果没有斗争和对立,世界就会消亡——停滞或者毁灭。对立和矛盾统一起来才能产生和谐。“生与死,梦与醒、少与老,是同样的东西。后者变化,就成为前者,前者便回来,则称为后者。”这些都是我们生活中必须面对的现实问题,对矛盾的观点的理解,更有利于我们去解决这些繁琐的生活问题。

正如毛主席所说:“如果不研究矛盾的特殊性,就无从确定一事物不同于其他事物的特殊本质,就无从发现事物运动发展的特殊原因,或特殊的根据,也就无从辨别事物,无从区分科学研究的领域。”“对症下药”、“量体裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”等成语都告诉我们一个道理,就是要具体地分析事物的特点。这是我们解决问题的基本准则,才能够避免教条主义,经验主义,本本主义,照搬照抄等唯心主义的哲学观。我们国家现在正处于社会主义初级阶段,还存在许多的发展问题。国家在许多发展的计划中出现急于求成的倾向,以及为更好处理社会各阶层中的矛盾,这时就应该具体问题具体分析,分清事物发展的主流和支流,正确引导社会主义现代化建设,使祖国经济健康地发展,让祖国更加的强大。

我们祖国的伟大先秦哲学家老子,在矛盾这一观点上就做出了见解。在《老子》第五十八章中,就提出了“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,以及“曲则全,枉则直,汪则盈,敝则新,少则得,多则惑。”都体现了对立面互相转化的规律。这些都说明我们掌握矛盾的观点看问题的重要性。伟大的先哲们已经对这个已经有深刻的认识,我们就应该好好理解。学习毛主席的《矛盾论》,实际就是进一步对华夏民族的优秀文化的再一次深入理解,我们应该更好地继承这种优秀的思想意识,为社会主义现代化建设提供更科学的理论思想。

矛盾分为主次方面。在事物内部居于支配地位,起主导作用的矛盾方面,叫做矛盾的主要方面;处于被支配地位,不起主导作用的矛盾方面,叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面相互关系的原理,要求我们看问题既要全面,又要善于分清主流和支流,分清矛盾的主要方面和次要方面。面对当今的国际形势的发展,我们国家的相关的政策也随之变化,但是在变化的过程中,我们应该分清国际的主流发展方向。比如现在多国要求人民币升值,我们应该分清这里面的主流和支流,而不是盲目做出判断。我们国家现在坚持以经济建设为中心,大力发展生产力,就抓住事物的主要矛盾。运用矛盾的基本观点,可以更好看清我们当前的社会基本矛盾,运用“解剖麻雀的方法”,去一一解决这些社会矛盾,而不是“一刀切”的草率工作做法,损害人民群众的利益。在国家发展经济的同时各个地区的实际情况不同,具体问题具体分析才能更好发展农村的经济,才能知道农村群众的实际需要,也能避免资源的浪费。

我作为一个马上就要进入大学三年级的大学生,毕业离我越来越近。面对大学生就业难的问题,很多人和我一样,一脸的茫然不知道何去何从。在读到毛主席的《矛盾论》时,让我茅塞顿开,收获颇丰。面对种种不利于我的现实,我不应该表现得不知所措,而应该是具体分析自己的优劣条件,发挥我的长处,尽量弥补自己的短处,而不是自我抱怨。“金无足赤,人无完人”,在面对困难的时候不应该慌忙紧张,而应该表现镇定自若,用理性的思维去审视,矛盾也是可以被解决的。斯宾诺莎曾说过,“世界上没有两片相同的树叶”,显然说明我们掌握矛盾观点看问题的重要性。

祖国正处于社会主义的初级阶段,在发展中还存在许多问题。在许多方面的发展还处在“摸着石头过河”的阶段,这就显得矛盾观点的重要性。实践是检验真理的唯一标准,具体问题具体分析的原则为它提供理论依据,理论与实际结合更有利于我们社会现代化的建设,以及构建社会主义和谐社会,更好走建设有中国特色的社会主义的道路。

矛盾论读书笔记篇3

首先,这是一篇精彩的哲学论文,当然,如果我说这论文伟大也肯定没有人会持有反对意见,因为毛泽东同志是伟大地,他的东西就应该是伟大地。

其次,这篇论文似乎并不能单单从他的学术价值来评判,还必须兼顾他的历史意义,我个人一直对目的性很强的说教文字不怎么喜欢,孟子大人不是说了么:有心为善,虽善不奖,无心为恶,虽恶不罚。

这篇哲学论文 , 是毛泽东继《实践论》之后 , 为了同一的目的 , 即为了克服存在于中国内的严重的教条主义思想而写的。用文章定思想,在现代可能是从毛泽东开始的吧,我想,他在纠正国内思想问题的时候肯定没有想到若干年后这成为一种风气了,当然写篇文章就能给人扣顶大帽子,厉害的不是文章,是写文章的人。

当然,我得澄清自己不是在说毛主席的坏话,纯粹是有感而发,要不这么一顶帽子扣下来,虽然不至于像以前折磨的人去跳楼上吊的,至少会说我思想有问题,入党怕是没指望了。

萨特的一句话我特别喜欢:“教育就是强迫别人接受另外一种价值。”单教育可能没那么强的效果,所以有了考试这东西,于是,不得不把自己不认同的东西一并记下来,就好象我现在每天照镜子,结果越看自己越顺眼,反复的记忆应用之后,那些东西恐怕也会变的好象是正确的似的了。

从小就被灌输了政治思想和终极奋斗目标的我们,到底是被指明了道路,还是被抹杀了个性呢。我曾经问我的政治老师,共产主义能实现么,那时候还小,这么简单的东西自己想不明白,我老师琢磨了一会,终于说:“够戗。”“那为什么还把共产主义当目标呢。”“定远点,要不实现了以后都干什么啊。”都认为不能实现,都说能实现,这是不是就是教育的力量呢。